Chương 561: Sau khi sư phụ chết, ta đã phát điên 561
-
Trường Sinh giả trong mộ huyệt, ở đời thứ ba của mình đã có được hai bộ công pháp tu hành.
"Huyết Nhục Điển" là công pháp Ma đạo.
Khuyết điểm là tổn hại thiên hòa, trái với nhân đạo, hơn nữa còn có khả năng đi vào đường rẽ, tẩu hỏa nhập ma.
Còn về ưu điểm, tốc độ tu hành cực nhanh, uy lực cấm pháp cực lớn, huyền diệu vô cùng... Gần như toàn bộ đều là ưu điểm.
Huyền Đạo Tử ở đời thứ năm, tu hành "Huyết Nhục Điển" cả đời, như giẫm trên đất bằng mà đạt tới đỉnh cao, nhưng chưa từng trải qua dấu hiệu tẩu hỏa nhập ma.
Hoàn mỹ đến mức có phần quỷ dị.
Còn "Trường Sinh Thư" là công pháp Huyền đạo chính thống.
Khuyết điểm là tốc độ tu hành vô cùng chậm chạp, càng tu hành đến cảnh giới cao thâm càng chậm, ưu điểm... Thực ra không có ưu điểm nào.
Cả hai bộ sách này hắn đều đã tu hành qua.
Đánh giá một cách nghiêm khắc, Huyền Đạo Tử không cho rằng hai bộ sách này là công pháp cùng cấp bậc.
Nếu coi "Huyết Nhục Điển" là Ma Đạo Thánh Điển, thì "Trường Sinh Thư" nhiều nhất chỉ có thể coi là một bộ công pháp vô vị như gân gà.
Hai bộ sách này cùng xuất hiện trên một cỗ thi thể, thực ra là có phần không hợp lý.
Huyền Đạo Tử đột nhiên có một loại cảm giác kỳ quái.
Dường như trong cõi u minh có thứ gì đó không ai hay biết, đang cố ý dẫn dụ hắn tu hành bộ "Huyết Nhục Điển" này.
Huyền Đạo Tử có phần do dự.
Bởi vì hắn cảm thấy mình đã hiểu rõ thế giới này, những thứ chưa biết đại diện cho càng nhiều rủi ro.
Nhưng với cảnh giới và hiểu biết hiện tại của Huyền Đạo Tử, hắn vẫn chưa phát hiện ra bất kỳ thứ gì vượt quá tưởng tượng.
Huyền Đạo Tử suy nghĩ rất lâu, cuối cùng phỏng đoán có thể là do mình chưa đi đến tận cùng của con đường tu hành, chưa tiếp xúc đến bản nguyên của thế giới này.
Vì vậy, hắn đem thi thể không đầu của đời thứ năm chôn trong Rừng Hoàng Hôn, sau đó đi đến những nơi rộng lớn hơn bên ngoài.
Hắn dự định thuận theo dòng chảy lịch sử, dẫn dắt sự diễn biến của thế giới tu hành.
...
Đại Chu lịch năm 863.
Ở vùng cực nam của Đại Chu quốc, trên dãy núi Thanh Lâm Phong trùng điệp, một tiểu tông phái tên là Huyền Đạo Tông khai sơn.
Tông chủ của tiểu tông phái này là một đạo sĩ trẻ tuổi tên là Đạo Huyền, cảnh giới thâm sâu khó lường, trong tay nắm giữ đủ loại công pháp huyền diệu dị thường.
Huyền Đạo Tông phát triển cực kỳ nhanh chóng, yêu cầu tư chất của đệ tử nhập môn không quá khắt khe.
Tông chủ càng dốc lòng truyền thụ cho đệ tử bản môn, không hề giấu giếm.
Cho nên chỉ trong ba trăm năm ngắn ngủi, Huyền Đạo Tông đã phát triển thành một thế lực khổng lồ hùng cứ Nam Cảnh, là bá chủ một phương của giới tu hành.
Huyền Đạo Tông chiếm cứ ba ngàn dặm, nằm trong vùng núi sông đầm lầy, linh khí nồng đậm hóa thành sương mù, các loại thiên tài địa bảo mọc rễ nảy mầm, sinh sôi nảy nở.
Nơi đây vốn là một vùng hoang vu, nhưng dưới đại thần thông dời non lấp biển của tông chủ Huyền Đạo Tông, Đạo Huyền Chân Nhân, đã dần dần biến hóa thành bộ dạng này.
Khi đó, thế giới tu hành đã bắt đầu thời đại đại loạn quần ma múa may.
Vô số tà tu từ bên ngoài thèm muốn thiên tài địa bảo bên trong Huyền Đạo Tông, tìm cách trà trộn vào, hoặc là hành động trộm cắp.
Sóng ngầm cuồn cuộn, vạn người thèm thuồng.
Cứ như vậy lại trôi qua năm mươi năm.
Một vị Đại Tà Tu xuất hiện, lên tiếng tuyên bố mình đã tìm được nơi chôn cất của vị tà tu đầu tiên trong lịch sử là Huyền Đạo Tử, nhận được y bát truyền thừa của Huyền Đạo Tử, ma công đại thành.
Tên tà tu này muốn tập hợp tất cả những kẻ tà đạo, thành lập một liên minh chưa từng có, để lật đổ trật tự của thế giới này.
Hắn muốn biến tất cả phàm nhân thành nô bộc của tu sĩ, để tu sĩ thống trị thế giới, để phàm nhân vì "Đại đạo" mà hiến dâng sinh mệnh thấp hèn của mình.
Thế là, hàng vạn tà tu tụ tập bên ngoài Huyền Đạo Tông, như bầy sói trong đêm tối, ánh mắt tham lam nhìn chằm chằm vào tông môn trong đầm lầy.
Huyền Đạo Tông là mục tiêu mà liên minh Tà Tu lựa chọn để giết gà dọa khỉ.
Bên ngoài tông môn thậm chí còn có vô số tu sĩ từ các khu vực khác đến xem trò hay, chờ cơ hội kiếm chút lợi lộc.
Nhưng sự phát triển của sự việc luôn nằm ngoài dự đoán.
Đối mặt với hàng ngàn vạn tà tu hung hãn, Huyền Đạo Tông không hề có bất kỳ động tĩnh nào.
Chỉ là sau khi tất cả tu sĩ đã sẵn sàng, vào thời điểm khí thế của tà tu lên đến đỉnh điểm, một đạo sĩ trung niên tiên phong đạo cốt bước ra khỏi tông môn.
Việc mà tông chủ Huyền Đạo Tông, Đạo Huyền Chân Nhân làm rất đơn giản dứt khoát, bình tĩnh tự nhiên.
Hắn bóp chết tên Đại Tà Tu tự xưng là "Truyền nhân của Huyền Đạo Tử" kia, như bóp chết một con gà con.