Chương 251: Không có cách nào khác, không chịu nỏi, quá nóng! (1)
Ở lối vào sơn cốc này còn bố trí một trận pháp đơn giản, tản ra ánh sáng đỏ ngòm.
Thẩm Thiên hít sâu một hơi, toàn thân hiện ra Long Uyên thánh giáp, năm loại năng lượng lôi đình hội tụ giữa hai tay.
“Bảy phần lực!”
“Hỗn – nguyên – chưởng – tâm – lôi!”
Oành!
Một quả cầu sấm sét màu vàng xẹt qua thương khung kéo theo một cột sáng đằng sau.
Như một cây trường thương màu vàng kim, thế như chẻ tre xông thẳng vào trong sơn cốc này.
Mặc dù hàng rào trận pháp kia rất dẻo dai nhưng cuối cùng so ra vẫn kém lực tấn công của trường thương.
Ánh sáng màu đỏ ngòm bắn ra tung tóe, Thẩm Thiên nương theo hỗn nguyên chưởng tâm lôi xông thẳng vào trong sơn cốc.
Hô!
Cuối cùng đã đến rồi.
Thẩm Thiên thở hổn hển, chửi thề trong bụng.
Chưởng tâm lôi bảy phần công lực, cũng không khó lắm.
Hiện giờ hắn chỉ hơi mệt thôi, nhẹ nhõm hơn xa khi dùng mười phần công lực trước kia.
“Cái tên Huyết Văn Tôn giả này dù là Nguyên Anh nhưng cũng kém thật cơ, uy lực trận pháp lại yếu như thế.”
Thẩm Thiên bĩu môi. Bình thường người ta bố trí trận pháp vẫn tương ứng với thực lực của bản thân, thậm chí còn mạnh hơn cả bản thân.
Nếu không, ngươi ra tay luôn đi có phải xong rồi không? Tốn công bày trận pháp làm quỷ gì?
Nhưng uy lực của đại trận phòng bị trước cửa nhà Huyết Văn Tôn giả tối đa cũng chỉ tương đương với tu sĩ Kim Đan kỳ tam chuyển.
Không thể không nói, nhờ mấy thứ bàng môn như luyện đan, bày trận, nhân loại hoàn toàn đã được ông trời ưu ái rồi.
Phá giải xong trận pháp ở cửa cốc, Thẩm Thiên đi vào bên trong.
Có lẽ Huyết Văn Tôn giả cực kỳ tự tin với trận pháp mình bày ra nên cũng không có chuẩn bị gì khác sau đó.
Đương nhiên, cũng có thể vì căn bản trong sơn cốc chẳng có thứ gì đáng giá.
So với động phủ Thiên Thủy giàu có thì sơn cốc Huyết Văn Tôn giả tu luyện lại cực kỳ đơn sơ.
Trong này có một căn nhà nhỏ nằm ở trung tâm tụ linh trận, có thể hấp thụ được nhiều linh khí nhất.
Thẩm Thiên không tới gần căn nhà đó mà đi tới một bên vách núi.
Hắn vươn tay phải, bắn phệ tiên đằng ra, một sợi dây leo màu phỉ thủy như roi dài đâm sâu vào trong vách đá, điên cuồng quấy đảo.
Chẳng mấy chốc, vách đá kia đã bị Thẩm Thiên cày ra từng đường rãnh sâu, tỏa ra hào quang đỏ thẫm lấp lánh.
Đó là một trang sách màu đỏ, tạo hình hoàn toàn giống với trang Huyết Thần Kinh mà Thẩm Thiên có được từ thân thể Huyết Văn Tôn giả.
Thẩm Thiên thu trang Huyết Thần Kinh này vào trong lòng bàn tay, nhẹ nhàng thở ra.
Sau đó hắn ngự thương phi độn mấy trăm dặm, suýt nữa không đi lên phía bắc nổi nữa mới dừng lại đứng trên một ngọn núi.
Thẩm Thiên dùng Phệ Tiên đằng đào đất, mở ra một động phủ bị khóa cách mặt đất gần trăm mét.
Đừng hỏi câu “không có không khí thì sống làm sao?” - Tu tiên giả hấp thụ linh khí!
Bốn phía động phủ bị phong bế đều được bố trí liễm tức trận đâu ra đấy. Thẩm Thiên đeo mặt nạ lông phượng lên.
Sau khi bảo đảm không sơ sẩy gì, hắn mới cẩn thận từng tí một lấy hai tấm bí tịch Huyết Thần Kinh từ trong ngực ra.
Hai tờ giấy đỏ ngòm bày trước mặt Thẩm Thiên có vẻ rất nhẹ.
Thực ra không phải vậy đâu, hai tấm giấy này, mỗi tấm đều nặng cả trăm cân.
Chất liệu làm ra cũng cực kỳ siêu phàm, nếu không cũng không thể chống đỡ nổi một kiếm toàn lực của Kiếm Chủ Lệnh.
Thẩm Thiên cảm giác, nếu dán hai tấm giấy này vào ngực có thể dùng như hộ tâm kính được ấy.
…
Vận chuyển công pháp. Thẩm Thiên ép ra hai giọt máu từ ngón trỏ tay phải.
Hai giọt máu nhỏ lên hai trang giấy, lập tức bị trang giấy hút đi.
Trong lúc đó, Thẩm Thiên cảm giác trời đất quay cuồng.
Trong chớp mắt, cảnh tượng trước mắt hóa thành một bể máu vô biên.
Trong biển máu này, dường như Thẩm Thiên có thể nhìn ra vô số sinh linh đang chìm chìm nổi nổi.
Cùng lúc đó, từng câu khẩu quyết công pháp tối nghĩa huyền diệu tràn vào trong đại não Thẩm Thiên, khắc vào trí nhớ của hắn thật sâu.
Đó là hai bí pháp từ hai trang Huyết Thần Kinh.
Tờ thứ nhất của Huyết Thần Kinh chép lại “Tinh huyết diễn sinh đại pháp”, gọi tắt là “Huyết diễn đại pháp”.
Thi triển môn bí pháp này có thể lợi dụng tinh huyết của bản thân mình diễn sinh ra một thân thể khác hoàn toàn phù hợp.
Tất cả khí tức, bản nguyên của thân thể này đều hoàn toàn giống với bản thân.
Mà tu vi của nó mạnh hay yếu được quyết định vào khi thi thuật, người dùng phép sử dụng bao nhiêu tinh huyết. Càng dùng nhiều tinh huyết thì tu vi càng mạnh.
Nhiều nhất thậm chí có thể đạt được tới bảy phần tu vi của người thi pháp.
Đương nhiên, nếu tiếc tinh huyết cũng có thể ngưng tụ ra một phân thân yếu một chút cũng được.
Sau đó sẽ dùng máu tươi của những người khác tế luyện phân thân này, khiến cho nó nhanh chóng trưởng thành, mạnh lên.
Khuyết điểm chính là nếu phân thân hấp thu tinh huyết của người khác để trưởng thành thì không thể hoàn toàn dung hợp được, nhiều nhất cũng chỉ có thể có được thực lực bằng ba phần mười người thi pháp thôi.
Huyết Văn Tôn giả ngưng tụ ra phân thân Huyết Văn Khách, dự định huyết tế thành Ô Sơn để đề thăng cho nó đấy.
Nếu không, lão thực sự không chịu nổi nếu dùng đến nhiều máu tươi như thế.
Trang thứ hai trong Huyết Thần Kinh chép lại “Tinh thần phân ly đại pháp”, gọi tắt là “Thần phân đại pháp.”
Khi thi triển môn bí thuật này, tu sĩ có thể phân lực tinh thần ra một khối nhỏ nhập vào phân thân khi ngưng tụ Huyết diễn đại pháp ra.
Như vậy, người dùng phép có thể thông qua mảnh vỡ tinh thần của mình để khống chế phân thân.
Phân thân này được gọi là Huyết Thần Tử!
Phân thân được luyện chế từ Huyết Thần Kinh bản chất khác với hóa thân ngoài thân của Hóa Thần kỳ.
Thứ nhất, hóa thân ngoài thân của Hóa Thần kỳ không phải là phân thân thuần túy, mà giống hóa thân hơn.
Ngươi lĩnh ngộ bao nhiêu điều đạo thì có thể hóa ra bấy nhiêu phân thân.
Mà Huyết Thần Tử mà Huyết Thần Kinh chia ra không bị hạn chế số lượng.
Chỉ cần ngươi không sợ hao hết tinh huyết, linh hồn suy kiệt, trên lý thuyết có thể chế tạo ra bao nhiêu hóa thân Huyết Thần Tử cũng được.
Thứ hai, tu sĩ Hóa Thần kỳ đi đến hậu kỳ nhất định phải dung hợp các hóa thân ngoài thân với bản tôn, hoàn toàn quy nhất.
Như vậy mới có thể thăng hoa đến mức cao nhất, đột phá được Độ Kiếp kỳ.
Mà phân thân Huyết Thần Tử không bị hạn chế điều này, lúc nào cũng có thể dung hợp tách rời với chủ thân.
Dù có độ kiếp thành Thánh rồi vẫn có thể thi triển môn bí thuật này được.
Thứ ba, hóa thân ngoài thân của tu sĩ Hóa Thần kỳ là hiển hóa từ đạo, cực kỳ quan trọng với chủ thể.
Một khi bị trảm diệt, thực lực của tu sĩ Hóa Thần kỳ sẽ bị tổn hao khá nhiều, thậm chí có thể sụp đổ cả lĩnh ngộ điều đạo.